Otro tema interesante que surge en el libro de cartas es la educación como instrumento liberador.  

Carlos Salazar Mostajo es uno de los maestros de Warisata, una escuela ayllu que fundó Elizardo Pérez. Y un devoto de la educación, calificado ideólogo de las escuelas indigenales.

Warisata ha sido la primera escuela que propendió el bilingüismo, en el caso concreto aimara-castellano. ¿Cuánto se ha avanzado en ese campo?

El experimento de Warisata es de 1930. Han pasado 92 años y no sé cómo ha sido el avance, a pesar de mi ignorancia, presiento que no muy bueno.

Cito dos temas casi a vuelo de pájaro. Las cartas de Salazar y Arze son un esfuerzo por rescatar el pensamiento marxista de su prisión economicista. Es, además, una crítica al esquematismo de los partidos comunistas dominados por el pensamiento estalinista.
Claro, ambos son trotskistas y obviamente antiestalinistas; sus argumentos tienen mucho peso porque, incluso hoy, hay resabios estalinistas que se expresan en el autoritarismo y el economicismo.

No tengo los instrumentos sociológicos, pero, mi intuición y años de lector me hace pensar que la Correspondencia 1950-1989 entre Carlos Salazar Mostajo y Eduardo Arze Loureiro es un libro imprescindible para el debate ideológico de hoy, reducido al enfrentamiento entre fuerzas positivas y negativas que según sus ideólogos son mucho más abarcadoras que la lucha de clases. 

Al final del libro hay un apéndice con varios textos; sin duda todos tiene su valor. Hay uno que resulta ser mi preferido, es el Manifiesto N°. 1 del Grupo Don Quijote. 

Está escrito en 1949 y la parte que me llena de solaz es:
“Nos une el común hecho de no tener cabida en la poesía conservadora, ni en la de vanguardia; lo que implica la mutua aversión entre nosotros y los órganos que difunde el arte y la literatura: periódicos, revistas, salones y teatros. Carecemos de público y preferimos tener el menor número posible de lectores, espectadores u oyentes; lo que disminuye el riesgo de anegar nuestra aptitud en los mares de la popularidad barata. No creemos en el aplauso público, o al menos sabemos de su deleznable calidad, en todo caso preferimos su ludibrio”.
Pero… ¿qué es ludibrio?  Es escarnio, burla cruel, cuya finalidad es humillar o despreciar a alguien.

¡Cómo no deleitarse con ese párrafo! Todo el manifiesto merece un ensayo. Lo leo con ojos bakunianos. Es una pieza que debiera estudiarse en los cursos de escritura creativa.
El libro editado por Cecilia Salazar de la Torre es una joya por dos razones: Porque enseña a debatir ideológicamente y porque tiene un lenguaje literario que se ajusta perfectamente al género epistolar. Y un bonus: su homenaje a la escritura de cartas.