–Hace un año me mandaron razón para que me callara, pero aquí creemos que la lucha es justa y nos ponemos en manos del dios de la vida por encima de las amenazas –responde el señor Pulque.

Con el apoyo de organizaciones ambientales y defensoras de derechos humanos, los pobladores han conseguido elevar la denuncia a las instancias nacionales e, incluso, llamar la atención del Relator de la ONU a fin de preparar una demanda internacional.

En El Salvador, a nivel judicial, cuentan con la posición de la Cámara Ambiental de Segunda Instancia de Santa Tecla que emitió en junio del año pasado medidas cautelares para proteger el cauce. 

La instancia judicial ordenó al Ministerio de Medio Ambiente y Recursos Naturales que negara el permiso ambiental a la empresa hidroeléctrica y al Ministerio de Salud Pública que organizara con la municipalidad jornadas de limpieza para evitar la contaminación de estas aguas. Pero los lugareños son quienes han estado a cargo de esas faenas.

Los habitantes, mientras tanto, siguen enfrentados con la hidroeléctrica porque ofrece la compra de parcelas o medidas tales como jornadas médicas, organización de talleres de medicina natural y obsequio de paquetes con granos básicos a quienes apoyan la puesta en marcha de la octava represa. 

–El problema es que a la gente la hacen pensar con el estómago y no con el cerebro –opina Pulque.

Pese a que en El Salvador, la pluviosidad anual es mayor a la de cualquier país desarrollado, la contradicción es la desigualdad en el acceso y la calidad del agua. Desde mediados del siglo XX, la prioridad en este terruño centroamericano es anteponer el uso industrial por encima del derecho al consumo humano. El agua es un bien privado. 

Regreso al corazón de la comunidad, los visitantes deben subir por unos caminos exuberantes hasta detenerse en una casa rústica donde continúa la representación y el público escucha la historia de la palma de tule y la importancia del agua para que sobreviva esta tradición de la elaboración de petates. Mientras tejen laboriosamente lamentan que la materia prima esté en riesgo si pierden el equilibrio que ofrece el río.

Poco después, a medida que la tarde envuelve el follaje tropical, el poblado empieza a iluminarse con una pequeña fogata y el olor de la resina empieza a inundar alrededor y todos son invitados a integrar un círculo en torno a un altar que mira hacia los cuatro puntos cardinales. Público y comunidad se unen en oración invocando tiempos mejores. 

Entre los presentes están el director del teatro Luis Poma, Roberto Salomón, junto a su esposa Naara que han hecho el periplo sin ocultar el asombro ante cada fase del espectáculo y donde el río Sensunapán es la columna vertebral.

–¿Qué influencia hay acá teatralmente, Roberto? ¿Stanislavsky, Brecht, Grotowski? –cuestiono.

–¡Nada de eso! ¡Esto es teatro comunitario puro! –remata el célebre referente salvadoreño de las artes dramáticas. Y su voz sobresale por encima del murmullo del río Sensunapán. La noche llega y concluye una función sin precedentes.